第 一 章
道 可 道 ， 非 常 道 ； 名 可 名 ， 非 常 名 。 无 名 ， 天 地 之 始 ； 有 名 ， 万 物 之 母 。 故 常 无 欲 ， 以 观 其 妙 ； 常 有 欲 ， 以 观 其 徼 。 此 两 者 同 出 而 异 名 ， 同 谓 之 玄 ， 玄 之 又 玄 ， 众 妙 之 门 。
第 二 章
天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 ； 皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 已 。 故 有 无 相 生 ， 难 易 相 成 ， 长 短 相 形 ， 高 下 相 倾 ， 音 声 相 和 ， 前 後 相 随 。 是 以 圣 人 处 无 为 之 事 ， 行 不 言 之 教 ， 万 物 作 焉 而 不 辞 ， 生 而 不 有 ， 为 而 不 恃 ， 功 成 而 弗 居 。 夫 惟 弗 居 ， 是 以 不 去 。
第 三 章
不 尚 贤 ， 使 民 不 争 ； 不 贵 难 得 之 货 ， 使 民 不 为 盗 ； 不 见 可 欲 ， 使 民 心 不 乱 。 是 以 圣 人 之 治 ， 虚 其 心 ， 实 其 腹 ； 弱 其 志 ， 强 其 骨 。 常 使 民 无 知 无 欲 ， 使 夫 知 者 不 敢 为 也 。 为 无 为 ， 则 无 不 治 。
第 四 章
道 冲 而 用 之 或 不 盈 ， 渊 兮 似 万 物 之 宗 。 挫 其 锐 ， 解 其 纷 ， 和 其 光 ， 同 其 尘 。 湛 兮 其 若 存 ， 吾 不 知 谁 之 子 ， 象 帝 之 先 。
第 五 章
天 地 不 仁 ， 以 万 物 为 刍 狗 ； 圣 人 不 仁 ， 以 百 姓 为 刍 狗 。 天 地 之 间 ， 其 犹 橐 龠 乎 ？ 虚 而 不 屈 ， 动 而 愈 出 。 多 言 数 穷 ， 不 如 守 中 。
第 六 章
谷 神 不 死 ， 是 谓 玄 牝 ， 玄 牝 之 门 ， 是 谓 天 地 根 。 绵 绵 若 存 ， 用 之 不 勤 。
第 七 章
天 长 地 久 。 天 地 所 以 能 长 且 久 者 ， 以 其 不 自 生 ， 故 能 长 生 。 是 以 圣 人 後 其 身 而 身 先 ， 外 其 身 而 身 存 。 非 以 其 无 私 耶 ？ 故 能 成 其 私 。
第 八 章
上 善 若 水 。 水 善 利 万 物 而 不 争 ， 处 众 人 所 恶 ， 故 几 於 道 矣 。 居 善 地 ； 心 善 渊 ， 与 善 仁 ， 言 善 信 ， 政 善 治 ， 事 善 能 ， 动 善 时 。 夫 惟 不 争 ， 故 无 尤 。
第 九 章
持 而 盈 之 ， 不 如 其 已 。 揣 而 锐 之 ， 不 可 长 保 。 金 玉 满 堂 ， 莫 之 能 守 。 富 贵 而 骄 ， 自 遗 其 咎 。 功 成 名 遂 ， 天 之 道 。
第 十 章
载 魄 抱 一 ， 能 无 离 乎 ？ 专 气 致 柔 ， 能 如 婴 儿 乎 ？ 涤 除 玄 览 ， 能 无 疵 乎 ？ 爱 民 治 国 ， 能 无 为 乎 ？ 天 门 开 阖 ， 能 无 雌 乎 ？ 明 白 四 达 ， 能 无 知 乎 ？ 生 之 、 畜 之 、 生 而 不 有 ， 为 而 不 恃 ， 长 而 不 宰 ， 是 谓 玄 德 。
第 十 一 章
三 十 辐 共 一 毂 ， 当 其 无 ， 有 车 之 用 。 埏 埴 以 为 器 ， 当 其 无 ， 有 器 之 用 。 凿 户 牖 以 为 室 ， 当 其 无 ， 有 室 之 用 。 故 有 之 以 为 利 ， 无 之 以 为 用 。
第 十 二 章
五 色 令 人 目 盲 ， 五 音 令 人 耳 聋 ， 五 味 令 人 口 爽 ， 驰 骋 田 猎 令 人 心 发 狂 ， 难 得 之 货 令 人 行 妨 。 是 以 圣 人 为 腹 不 为 目 ， 故 去 彼 取 此 。
第 十 三 章
宠 辱 若 惊 ， 贵 大 患 若 身 。 何 谓 宠 辱 若 惊 ？ 宠 ， 为 下 得 之 若 惊 ， 失 之 若 惊 ， 是 谓 宠 辱 若 惊 。 何 谓 贵 大 患 若 身 ？ 吾 所 以 有 大 患 者 ， 为 吾 有 身 ， 及 吾 无 身 ， 吾 有 何 患 ？ 故 贵 以 身 为 天 下 者 ， 则 可 以 寄 於 天 下 ； 爱 以 身 为 天 下 者 ， 乃 可 以 托 於 天 下 。
第 十 四 章
视 之 不 见 名 曰 夷 ， 听 之 不 闻 名 曰 希 ， 搏 之 不 得 名 曰 微 。 此 三 者 不 可 致 诘 ， 故 混 而 为 一 。 其 上 不 ， 其 下 不 昧 ， 绳 绳 兮 不 可 名 ， 复 归 於 无 物 ， 是 谓 无 状 之 状 ， 无 物 之 象 。 是 谓 惚 恍 。 迎 之 不 见 其 首 ， 随 之 不 见 其 後 。 执 古 之 道 ， 以 御 今 之 有 ， 能 知 古 始 ， 是 名 道 纪 。
第 十 五 章
古 之 善 为 士 者 ， 微 妙 玄 通 ， 深 不 可 识 。 夫 惟 不 可 识 ， 故 强 为 之 容 。 豫 兮 若 冬 涉 川 ， 犹 兮 若 畏 四 邻 ， 俨 兮 其 若 客 ， 涣 兮 若 冰 之 将 释 ， 孰 兮 其 若 朴 ， 旷 兮 其 若 谷 ， 浑 兮 其 若 浊 。 孰 能 浊 以 澄 静 之 徐 清 ？ 孰 能 安 以 久 动 之 徐 生 ？ 保 此 道 者 不 欲 盈 ， 夫 惟 不 盈 ， 故 能 敝 不 新 成 。
第 十 六 章
致 虚 极 ， 守 静 笃 ， 万 物 并 作 ， 吾 以 观 复 。 夫 物 芸 芸 ， 各 归 其 根 。 归 根 曰 静 ， 静 曰 复 命 。 复 命 曰 常 ， 知 常 曰 明 ， 不 知 常 ， 妄 作 ， 凶 。 知 常 容 ， 容 乃 公 ， 公 乃 王 ， 王 乃 天 ， 天 乃 道 ， 道 乃 久 。 没 身 不 殆 。
第 十 七 章
太 上 ， 下 知 有 之 。 其 次 ， 亲 而 誉 之 。 其 次 ， 畏 之 。 其 次 ， 侮 之 。 信 不 足 ， 焉 有 不 信 焉 。 犹 兮 其 贵 言 。 功 成 事 遂 ， 百 姓 皆 谓 我 自 然 。
第 十 八 章
大 道 废 ， 有 仁 义 ； 智 慧 出 ， 有 大 伪 ； 六 亲 不 和 ， 有 孝 慈 ； 国 家 昏 乱 ， 有 忠 臣 。
第 十 九 章
绝 圣 弃 智 ， 民 利 百 倍 ； 绝 仁 弃 义 ， 民 复 孝 慈 ； 绝 巧 弃 利 ， 盗 贼 无 有 。 此 三 者 ， 以 为 文 不 足 ， 故 令 有 所 属 ， 见 素 抱 朴 ， 少 私 寡 欲 。
第 二 十 章
绝 学 无 忧 。 唯 之 与 阿 ， 相 去 几 何 ？ 善 之 与 恶 ， 相 去 何 若 ？ 人 之 所 畏 ， 不 可 畏 畏 。 荒 兮 其 未 央 哉 ！ 众 人 熙 熙 ， 如 享 太 牢 ， 如 登 春 台 。 我 独 泊 兮 其 未 兆 ， 若 婴 儿 之 未 孩 ， 乘 乘 兮 若 无 所 归 。 众 人 皆 有 余 ， 而 我 独 若 遗 。 我 愚 人 之 心 也 哉 ！ 沌 沌 兮 ！ 俗 人 昭 昭 ， 我 独 昏 昏 ； 俗 人 察 察 ， 我 独 闷 闷 。 忽 兮 其 若 晦 ， 寂 兮 似 无 所 止 。 众 人 皆 有 以 ， 我 独 顽 且 鄙 。 我 独 异 於 人 ， 而 贵 求 食 於 母 。
第 二 十 一 章
孔 德 之 容 ， 唯 道 是 从 。 道 之 为 物 ， 惟 恍 惟 惚 。 惚 兮 恍 其 中 有 象 ； 恍 兮 惚 其 中 有 物 。 窈 兮 冥 兮 ， 其 中 有 精 ； 其 精 甚 真 ， 其 中 有 信 。 自 古 及 今 ， 其 名 不 去 ， 以 阅 众 甫 。 吾 何 以 知 众 甫 之 然 哉 ？ 以 此 。
第 二 十 二 章
曲 则 全 ， 枉 则 直 ， 洼 则 盈 ， 弊 则 新 ， 少 则 得 ， 多 则 惑 ， 是 以 圣 人 抱 一 ， 为 天 下 式 。 不 自 见 故 明 ， 不 自 是 故 彰 ， 不 自 伐 故 有 功 ， 不 自 矜 故 长 。 夫 惟 不 争 ， 故 天 下 莫 能 与 之 争 。 古 之 所 谓 曲 则 全 者 ， 岂 虚 言 哉 ！ 诚 全 而 归 之 。
第 二 十 三 章
希 言 自 然 。 故 飘 风 不 终 朝 ， 骤 雨 不 终 日 。 孰 为 此 者 ？ 天 地 天 地 尚 不 能 久 ， 而 况 於 人 乎 ？ 故 教 从 事 於 道 者 ， 道 者 同 於 道 ， 德 者 同 於 德 ， 失 者 同 於 失 。 同 於 道 者 ， 道 亦 乐 得 之 ； 同 於 德 者 ， 德 亦
乐 得 之 ； 同 於 失 ， 者 失 亦 乐 得 之 。 信 不 足 ， 焉 有 不 信 焉 。
第 二 十 四 章
者 不 立 ， 跨 者 不 行 ， 自 见 者 不 明 ， 自 是 者 不 彰 。 自 伐 者 无 功 ， 自 矜 者 不 长 。 其 在 道 也 ， 曰 余 食 赘 行 。 物 或 恶 之 ， 故 有 道 者 不 处 也 。
第 二 十 五 章
有 物 混 成 ， 先 天 地 生 ， 寂 兮 寥 兮 ， 独 立 而 不 改 ， 周 行 而 不 殆 ， 可 以 为 天 下 母 。 吾 不 知 其 名 ， 字 之 曰 道 ， 强 为 之 名 曰 大 。 大 曰 逝 ， 逝 曰 远 。 远 曰 反 。 故 道 大 ， 天 大 ， 地 大 ， 王 亦 大 。 域 中 有 四 大 ， 而 王 处 一 焉 。 人 法 地 ， 地 法 天 ， 天 法 道 ， 道 法 自 然 。
第 二 十 六 章
重 为 轻 根 ， 静 为 躁 君 ， 是 以 君 子 终 日 行 不 离 辎 重 ； 虽 有 荣 观 ， 燕 处 超 然 。 奈 何 以 万 乘 之 主 ， 而 身 轻 天 下 ？ 轻 则 失 臣 ， 躁 则 失 君 。
第 二 十 七 章
善 行 ， 无 辙 ? ； 善 言 ， 无 瑕 谪 ； 善 计 ， 不 用 筹 策 ； 善 闭 ， 无 关 键 而 不 可 开 ； 善 结 ， 无 绳 约 而 不 可 解 。 是 以 圣 人 常 善 救 人 ， 故 无 弃 人 ； 常 善 救 物 ， 故 无 弃 物 ， 是 谓 袭 明 。 故 善 人 ， 不 善 人 之 师 ； 不 善 人 ， 善 人 之 资 。 不 贵 其 师 ， 不 爱 其 资 ， 虽 智 大 迷 。 是 谓 要 妙 。
第 二 十 八 章
知 其 雄 ， 守 其 雌 ， 为 天 下 溪 。 为 天 下 溪 ， 常 德 不 离 ， 复 归 於 婴 儿 。 知 其 白 ， 守 其 黑 ， 为 天 下 式 。 为 天 下 式 ， 常 德 忒 ， 复 归 於 无 极 。 知 其 荣 ， 守 其 辱 ， 为 天 下 谷 。 为 天 下 谷 ， 常 德 乃 足 ， 复 归 於 朴 。 朴 散 则 为 器 ， 圣 人 用 之 则 为 官 长 。 故 大 制 不 割 。
第 二 十 九 章
将 欲 取 天 下 而 为 之 ， 吾 见 其 不 得 已 。 天 下 神 器 ， 不 可 为 也 。 为 者 败 之 ， 执 者 失 之 。 凡 物 或 行 或 随 ， 或 或 吹 ， 或 强 或 羸 ， 或 载 或 隳 。 是 以 圣 人 去 甚 。 去 奢 、 去 泰 。
第 三 十 章
以 道 佐 人 主 者 ， 不 以 兵 强 天 下 ， 其 事 好 还 。 师 之 所 处 ， 荆 棘 生 焉 。 大 军 之 後 ， 必 有 凶 年 。 故 善 者 果 而 已 矣 ， 不 敢 以 取 强 。 果 而 勿 矜 ， 果 而 勿 伐 ， 果 而 勿 骄 ， 果 而 不 得 已 ， 果 而 勿 强 。 物 壮 则 老 ， 是 谓 不 道 ， 不 道 早 已 。
第 三 十 一 章
夫 佳 兵 者 ， 不 祥 之 器 ， 物 或 恶 之 ， 故 有 道 者 不 处 。 是 以 君 子 居 则 贵 左 ， 用 兵 则 贵 右 。 兵 者 ， 不 祥 之 器 ， 非 君 子 之 器 。 不 得 已 而 用 之 ， 恬 淡 为 上 ， 胜 而 不 美 ； 而 美 之 者 ， 是 乐 杀 人 也 。 夫 乐 杀 人 者 ， 不 可 得 志 於 天 下 矣 。 故 吉 事 尚 左 ， 凶 事 尚 右 。 是 以 偏 将 军 处 左 ， 上 将 军 处 右 ， 以 丧 礼 处 之 。 杀 人 众 多 ， 以 悲 哀 泣 之 。 战 胜 ， 以 丧 礼 处 之 。
第 三 十 二 章
道 常 无 名 。 朴 虽 小 ， 天 下 不 敢 臣 。 候 王 若 能 守 ， 万 物 将 自 宾 。 天 地 相 合 ， 以 降 甘 露 ， 人 莫 之 令 而 自 均 。 始 制 有 名 ； 名 亦 既 有 ， 夫 亦 将 知 止 ； 知 止 所 以 不 殆 。 譬 道 之 在 天 下 ， 由 川 谷 之 於 江 海 。
第 三 十 三 章
知 人 者 智 ， 自 知 者 明 。 胜 人 者 有 力 ， 自 胜 者 强 。 知 足 者 富 ， 强 行 者 有 志 ， 不 失 其 所 者 久 ， 死 而 不 亡 者 寿 。
第 三 十 四 章
大 道 泛 兮 ， 其 可 左 右 。 万 物 视 之 以 生 而 不 不 辞 ， 功 成 不 名 有 。 衣 被 万 物 而 不 为 主 ， 常 无 欲 ， 可 名 於 小 ； 万 物 归 焉 而 不 为 主 ， 可 名 於 大 。 是 以 圣 人 终 不 为 大 ， 故 能 成 其 大 。
第 三 十 五 章
执 大 象 ， 天 下 往 ； 往 而 不 害 ， 安 平 泰 。 乐 与 饵 ， 过 客 止 。 道 之 出 口 ， 淡 乎 无 味 ， 视 之 不 可 见 ， 听 之 不 可 闻 ， 用 之 不 可 既 。
第 三 十 六 章
将 欲 ? 之 ， 必 固 张 之 ； 将 欲 弱 之 ， 必 固 强 之 ； 将 欲 废 之 ， 必 固 兴 之 ； 将 欲 夺 之 ， 必 固 与 之 。 是 谓 微 明 ， 柔 胜 刚 弱 胜 强 。 鱼 不 可 脱 於 渊 ， 国 之 利 器 不 可 以 示 人 。
第 三 十 七 章
道 常 无 为 而 无 不 为 。 侯 王 若 能 守 ， 万 物 将 自 化 ； 化 而 欲 作 ， 吾 将 镇 之 以 无 名 之 朴 ； 无 名 之 朴 ， 亦 将 不 欲 ； 不 欲 以 静 ， 天 下 将 自 正 。
第 三 十 八 章
上 德 不 德 ， 是 以 有 德 ； 下 德 不 失 德 ， 是 以 无 德 。 上 德 无 为 而 无 以 为 ， 下 德 为 之 而 有 以 为 。 上 仁 为 之 而 无 以 为 。 上 义 为 之 而 有 以 为 。 上 礼 为 之 而 莫 之 应 ， 则 攘 臂 而 仍 之 。 故 失 道 而 後 德 ， 失 德 而 後 仁 ， 失 仁 而 後 义 ， 失 义 而 後 礼 。 夫 礼 者 ， 忠 信 之 薄 而 乱 之 首 也 ； 前 识 者 ， 道 之 华 而 愚 之 始 也 。 是 以 大 丈 夫 处 其 厚 ， 不 处 其 薄 ； 居 其 实 ， 不 居 其 华 。 故 去 彼 取 此 。
第 三 十 九 章
昔 之 得 一 者 ： 天 一 以 清 ， 地 得 一 以 灵 ， 神 得 一 以 宁 ， 谷 得 一 以 盈 ， 万 物 得 一 以 生 ， 侯 王 得 一 以 为 天 下 贞 ， 其 致 之 一 也 。 天 无 以 清 ， 将 恐 裂 ， 地 无 以 宁 ， 将 恐 发 ； 神 无 以 灵 ， 将 恐 歇 ； 谷 无 以 盈 ， 将 恐 竭 ； 万 物 无 以 生 。 将 死 灭 ； 侯 王 无 以 贞 贵 高 ， 将 死 蹙 。 故 贵 以 贱 为 本 ， 高 以 下 为 基 。 侯 王 自 谓 孤 、 寡 不 。 此 其 以 贱 为 本 也 ？ 非 乎 ？ 故 致 数 车 无 车 。 不 欲 如 玉 落 落 如 石 。
第 四 十 章
反 者 道 之 动 ， 弱 者 道 之 用 。 天 下 万 物 生 於 有 ， 有 生 於 无 。
第 四 十 一 章
上 士 闻 道 ， 劝 而 行 之 ； 中 士 闻 道 ， 若 存 若 亡 ； 下 士 闻 道 ， 大 笑 之 ， 不 笑 不 足 以 为 道 。 故 建 言 有 之 ： 明 道 若 昧 ， 进 道 若 退 ， 夷 道 若 类 ， 上 德 若 谷 ， 大 白 若 辱 ， 广 德 若 不 足 ， 建 德 若 偷 ， 质 直 若 渝 ， 大 方 无 隅 ， 大 器 晚 成 ， 大 音 声 希 ， 大 象 无 形 。 夫 惟 道 ， 善 贷 且 成 。
第 四 十 二 章
道 生 一 ， 一 生 二 ， 二 生 三 ， 三 生 万 物 。 万 物 负 阴 而 抱 阳 ， 冲 气 以 为 和 。 人 之 所 恶 ， 孤 、 寡 、 不 ， 而 王 公 以 为 称 。 故 物 ， 或 损 之 而 益 ， 或 益 之 而 损 。 人 之 所 教 ， 我 亦 教 之 ： 强 梁 者 不 得 其 死 ， 吾 将 以 为 教 父 。
第 四 十 三 章
天 下 之 至 柔 ， 驰 骋 天 下 之 坚 ， 无 有 入 於 无 间 ， 吾 是 以 知 无 为 之 有 益 。 不 言 之 教 ， 无 为 之 益 ， 天 下 希 及 之 。
第 四 十 四 章
名 与 身 孰 亲 ？ 身 与 货 孰 多 ？ 得 与 亡 孰 病 ？ 是 故 甚 爱 必 大 费 ， 多 藏 必 厚 亡 。 知 足 不 辱 ， 知 止 不 殆 ， 可 以 长 久 。
第 四 十 五 章
大 成 若 缺 ， 其 用 不 敝 ； 大 盈 若 冲 ， 其 用 不 穷 。 大 直 若 屈 ， 大 巧 若 拙 ， 大 辩 若 讷 。 躁 胜 寒 ， 静 胜 热 ， 清 为 天 下 正 。
第 四 十 六 章
天 下 有 道 却 走 以 粪 ； 天 下 无 道 ， 戎 马 生 於 郊 。 罪 莫 大 於 可 欲 ， 祸 莫 大 於 不 知 足 ， 咎 莫 大 於 欲 得 。 故 知 之 足 ， 常 足 。
第 四 十 七 章
不 出 户 ， 知 天 下 ； 不 窥 牖 ， 见 天 道 。 其 出 弥 远 ， 其 知 弥 少 。 是 以 圣 人 不 行 而 知 ， 不 见 而 名 ， 不 为 而 成 。
第 四 十 八 章
为 学 日 益 ， 为 道 日 损 ； 损 之 又 损 ， 以 至 於 无 为 ； 无 为 而 无 不 为 矣 。 故 取 天 下 者 ， 常 以 无 事 ； 及 其 有 事 ， 足 以 取 天 下 。
第 四 十 九 章
圣 人 无 常 心 ， 以 百 姓 心 为 心 。 善 者 吾 善 之 ， 不 善 者 吾 亦 善 之 。 德 善 矣 ， 信 者 吾 信 之 ， 不 信 者 吾 亦 信 之 ， 德 信 矣 。 圣 人 在 天 下 ， 为 天 下 浑 其 心 。 百 姓 皆 注 其 耳 目 ， 圣 人 皆 孩 之 。
第 五 十 章
出 生 入 死 。 生 之 徒 十 有 三 ； 死 之 徒 十 有 三 ， 民 之 生 ， 动 之 死 地 ， 亦 十 有 三 。 夫 何 故 ？ 以 其 生 生 之 厚 。 盖 闻 善 摄 生 者 ， 陆 行 不 遇 兕 虎 ， 入 军 不 被 甲 兵 ； 兕 无 所 投 其 角 ， 虎 无 所 措 其 爪 ， 兵 无 所 容 其 刃 。 夫 何 故 ？ 以 其 无 死 地 。
第 五 十 一 章
道 生 之 ， 德 畜 之 ， 物 形 之 ， 势 成 之 。 是 以 万 物 莫 不 尊 道 而 贵 德 。 道 之 尊 ， 德 之 贵 ， 夫 莫 之 命 而 常 自 然 。 故 道 生 之 德 畜 之 ， 长 之 育 之 ， 成 之 熟 之 ， 养 之 复 之 ； 生 而 不 有 ， 为 而 不 恃 ， 长 而 不 宰 ， 是 谓 玄 德 。
第 五 十 二 章
天 下 有 始 以 为 天 下 母 。 既 得 其 母 ， 以 知 其 子 ； 既 知 其 子 ， 复 守 其 母 ， 没 身 不 殆 。 塞 其 兑 ， 闭 其 门 ， 终 身 不 勤 。 开 其 兑 ， 济 其 事 ， 终 身 不 救 。 见 小 曰 明 ， 守 柔 曰 强 。 用 其 光 ， 复 归 其 明 ， 无 遗 身 殃 ， 是 谓 袭 常 。
第 五 十 三 章
使 我 介 然 有 知 ， 行 於 大 道 ， 惟 施 是 畏 。 大 道 甚 夷 ， 而 民 好 径 。 朝 甚 除 田 甚 芜 ， 仓 甚 虚 ， 服 文 彩 ， 带 利 剑 ， 厌 饮 食 ， 财 货 有 余 ， 是 谓 盗 竿 。 非 道 也 哉 ！
第 五 十 四 章
善 建 者 不 拔 ， 善 抱 者 不 脱 ， 子 孙 祭 祀 不 辍 。 修 之 於 身 ， 其 德 乃 真 ； 修 之 於 家 ， 其 德 乃 余 ； 修 之 於 乡 ， 其 德 乃 长 ； 修 之 於 国 ， 其 德 及 丰 ； 修 之 於 天 下 ， 其 德 乃 普 。 故 以 身 观 身 ， 以 家 观 家 ， 以 乡 观 乡 ， 以 国 观 国 ； 以 天 下 观 天 下 。 吾 何 以 知 天 下 之 然 哉 以 此 。
第 五 十 五 章
含 德 之 厚 ， 比 於 赤 子 。 毒 虫 不 螫 ， 猛 兽 不 据 ， 攫 鸷 不 博 。 骨 弱 筋 柔 而 握 固 。 未 知 牝 牡 之 合 而 全 作 ， 精 之 至 也 ； 终 日 号 而 嗌 不 嗄 ， 和 之 至 也 。 知 和 曰 常 ， 知 常 曰 明 ， 益 生 日 祥 ， 心 使 气 曰 强 ， 物 壮 则 老 ， 是 谓 不 道 ， 不 道 早 已 。
第 五 十 六 章
知 者 不 言 ， 言 者 不 知 。 塞 其 兑 ， 闭 其 门 ， 挫 其 锐 ， 解 其 分 ， 和 其 光 ， 同 其 尘 ， 是 谓 玄 同 。 不 可 得 而 亲 ， 不 可 得 而 疏 ； 不 可 得 而 利 ， 不 可 得 而 害 ； 不 可 得 而 贵 ， 不 可 得 而 贱 。 故 为 天 下 贵 。
第 五 十 七 章
以 正 治 国 ， 以 奇 用 兵 ， 无 事 取 天 下 。 吾 何 以 知 然 乎 ？ 以 此 ： 天 下 多 忌 讳 ， 而 民 弥 贫 ； 民 多 利 器 ， 国 家 滋 昏 ； 民 多 技 巧 ， 奇 物 滋 起 ； 法 令 滋 彰 ， 盗 贼 多 有 。 故 圣 人 云 ： 我 无 为 而 民 自 化 ， 我 好 静 而 民 自 正 ， 我 无 事 而 民 自 富 ， 我 无 欲 而 民 自 朴 。
第 五 十 八 章
其 政 闷 闷 ， 其 民 醇 醇 ； 其 政 察 察 ， 其 民 缺 缺 。 祸 兮 福 所 倚 ， 福 兮 祸 所 伏 。 孰 知 其 极 ？ 其 无 正 耶 。 正 复 为 奇 ， 善 复 为 妖 民 之 迷 ， 其 日 固 久 。 是 以 圣 人 方 而 不 割 ， 廉 而 不 刿 ， 直 而 不 肆 光 而 不 耀 。
第 五 十 九 章
治 人 事 天 莫 如 啬 。 夫 惟 啬 ， 是 谓 早 服 。 早 服 谓 之 重 积 德 ， 重 积 德 则 无 不 克 ， 无 不 克 则 莫 知 其 极 ， 莫 知 其 极 ， 可 以 有 国 。 有 国 之 母 ， 可 以 长 久 。 是 谓 深 根 固 蒂 ， 长 生 久 视 之 道 。
第 六 十 章
治 大 国 若 烹 小 鲜 。 以 道 ? 天 下 ， 其 鬼 不 神 。 非 其 鬼 不 神 ， 其 神 不 伤 人 ； 非 其 神 不 伤 人 ， 圣 人 亦 不 伤 人 。 夫 两 不 相 伤 ， 故 德 交 归 焉
第 六 十 一 章
大 国 者 下 流 。 天 下 之 交 ， 天 下 之 牝 。 牝 常 以 静 胜 牡 ， 以 静 为 下 。 故 大 国 以 下 小 国 ， 则 取 小 国 ； 小 国 以 下 大 国 ， 则 取 大 国 。 故 或 下 以 取 ， 或 下 而 取 。 大 国 大 过 欲 兼 畜 人 ， 小 国 小 过 欲 入 事 人 ， 夫 两 者 各 得 其 所 欲 ， 故 大 者 宜 为 下 。
第 六 十 二 章
道 者 万 物 之 奥 ， 善 人 之 宝 ， 不 善 人 之 所 保 。 美 言 可 以 ， 尊 行 可 以 加 人 。 人 之 不 善 何 弃 之 有 ！ 故 立 天 子 ， 置 三 公 ， 虽 有 拱 璧 以 先 驷 马 ， 不 如 坐 进 此 道 。 古 之 所 以 贵 此 道 者 何 也 ？ 不 曰 求 以 得 ， 有 罪 以 免 邪 ？ 故 为 天 下 贵 。
第 六 十 三 章
为 无 为 ， 事 无 事 ， 味 无 味 。 大 小 多 少 ， 报 怨 以 德 。 图 难 于 其 易 ， 为 大 于 其 细 。 天 下 难 事 必 作 于 易 ， 天 下 大 事 必 作 于 细 ， 是 以 圣 人 终 不 为 大 ， 故 能 成 其 大 。 夫 轻 诺 必 寡 信 ， 多 易 必 多 难 ， 是 以 圣 人 犹 难 之 。 故 终 无 难 。
第 六 十 四 章
其 安 易 持 ， 其 未 兆 易 谋 ， 其 脆 易 破 ， 其 微 易 散 。 为 之 干 未 有 ， 治 之 于 未 乱 。 合 抱 之 木 ， 生 于 毫 末 ； 九 层 之 台 起 于 累 土 ； 千 里 之 行 ， 始 于 足 下 。 为 者 败 之 ， 执 者 失 之 。 圣 人 无 为 ， 故 无 败 ； 无 执 ， 故 无 失 。 民 之 徒 事 ， 常 于 几 成 而 败 之 。 慎 终 如 始 ， 则 无 败 事 。 是 以 圣 人 欲 不 欲 ， 不 贵 难 得 之 货 。 学 不 学 ， 复 众 人 之 所 过 。 以 辅 万 物 之 自 然 ， 而 不 敢 为 。
第 六 十 五 章
古 之 善 为 道 者 ， 非 以 明 民 ， 将 以 愚 之 。 民 之 难 ， 治 以 其 智 多 。 以 智 治 国 ， 国 之 贼 ； 不 以 智 治 国 ， 国 之 福 。 知 此 两 者 ， 亦 楷 式 。 能 知 楷 式 ， 是 谓 玄 德 。 玄 德 深 矣 ， 远 矣 ， 与 物 反 矣 ， 乃 至 于 大 顺 。
第 六 十 六 章
江 海 所 以 能 为 百 谷 王 者 ， 以 其 善 下 之 ， 故 能 为 百 谷 王 。 是 以 圣 人 欲 上 人 ， 必 以 言 下 之 ； 欲 先 人 ， 必 以 身 後 之 。 是 以 圣 人 处 上 而 人 不 重 ， 处 前 而 人 不 害 ， 是 以 天 下 乐 推 而 不 厌 。 以 其 不 争 ， 故 天 下 莫 能 与 之 争 。
第 六 十 七 章
天 下 皆 谓 我 大 ， 似 不 肖 。 夫 惟 大 ， 故 似 不 肖 。 若 肖 ， 久 矣 其 细 也 夫 。 我 有 三 宝 ， 持 而 宝 之 。 一 曰 慈 ， 二 曰 俭 ， 三 曰 不 敢 为 天 下 先 。 慈 ， 故 能 勇 ； 俭 ， 故 能 广 ； 不 敢 为 天 下 先 ， 故 能 成 器 长 。 今 舍 慈 且 勇 ， 舍 俭 且 广 ， 舍 其 後 且 先 ， 死 矣 ！ 夫 慈 ， 以 战 则 胜 ， 以 守 则 固 ， 天 将 救 之 ， 以 慈 ? 之 。
第 六 十 八 章
善 为 士 者 不 武 ， 善 战 者 不 怒 ， 善 胜 敌 者 不 争 ， 善 用 人 者 为 之 下 是 谓 不 争 之 德 ， 是 谓 用 人 之 力 ， 是 谓 配 天 古 之 极 。
第 六 十 九 章
用 兵 有 言 ， 吾 不 敢 为 主 而 为 客 ， 不 敢 进 寸 而 退 尺 。 是 谓 行 无 行 ， 攘 无 臂 ， 仍 无 敌 ， 执 无 兵 。 祸 莫 大 於 轻 敌 ， 轻 敌 几 丧 吾 宝 。 故 抗 兵 相 加 ， 哀 者 胜 矣 。
第 七 十 章
吾 言 甚 易 知 易 ， 甚 行 ， 天 下 莫 能 知 ， 莫 能 行 。 言 有 宗 ， 事 有 君 。 夫 惟 无 知 ， 是 以 不 我 知 。 知 我 者 希 ， 则 我 者 贵 ， 是 以 圣 人 被 褐 怀 玉 。
第 七 十 一 章
知 不 知 ， 上 ； 不 知 知 ， 病 。 夫 惟 病 病 ， 是 以 不 病 。 圣 人 不 病 ， 以 其 病 病 ， 是 以 不 病 。
第 七 十 二 章
民 不 畏 威 ， 威 至 矣 无 狭 其 所 居 ， 无 厌 其 所 生 。 夫 惟 不 厌 ， 是 以 不 厌 。 是 以 圣 人 自 知 ， 不 自 见 。 自 爱 ， 不 自 贵 。 故 去 彼 取 此 。
第 七 十 三 章
勇 於 敢 则 杀 ， 勇 於 不 敢 则 活 。 此 两 者 ， 或 利 或 害 。 天 之 所 恶 ， 孰 知 其 故 ？ 是 以 圣 人 犹 难 之 。 天 之 道 ， 不 争 而 善 胜 ， 不 言 而 善 应 ， 不 召 而 自 来 ， 坦 然 而 善 谋 。 天 纲 恢 恢 ， 疏 而 不 漏 。
第 七 十 四 章
民 不 畏 死 ， 奈 何 以 死 惧 之 ！ 若 使 民 常 畏 死 ， 而 为 奇 者 吾 得 执 而 杀 之 ， 孰 敢 ？ 常 有 司 杀 者 杀 ， 夫 代 司 杀 者 杀 ， 是 谓 代 大 匠 ? 。 夫 代 大 匠 ? 者 ， 希 有 不 伤 手 矣 。
第 七 十 五 章
民 之 饥 ， 以 其 上 食 税 之 多 ， 是 以 饥 。 民 之 难 治 ， 以 其 上 之 有 为 ， 是 以 难 治 。 民 之 轻 死 ， 以 其 求 生 之 厚 ， 是 以 轻 死 。 夫 惟 无 以 生 为 者 ， 是 贤 於 贵 生 。
第 七 十 六 章
人 之 生 也 柔 弱 ， 其 死 也 坚 强 。 万 物 草 木 之 生 也 柔 脆 ， 其 死 也 枯 槁 。 故 坚 强 者 死 之 徒 ， 柔 弱 者 生 之 徒 。 是 以 兵 强 则 不 胜 ， 木 强 则 共 。 强 大 处 下 ， 柔 弱 处 上 。
第 七 十 七 章
天 之 道 ， 其 犹 张 弓 乎 ！ 高 者 抑 之 ， 下 者 举 之 ； 有 余 者 损 之 ， 不 足 者 补 之 。 天 之 道 ， 损 有 余 而 补 不 足 。 人 之 道 则 不 然 ， 损 不 足 以 奉 有 余 。 孰 能 有 余 以 奉 天 下 ？ 唯 有 道 者 。 是 以 圣 人 为 而 不 恃 ， 功 成 而 不 处 ， 其 不 欲 见 贤 耶 。
第 七 十 八 章
天 下 柔 弱 莫 过 於 水 ， 而 攻 坚 强 者 莫 之 能 胜 ， 其 无 以 易 之 。 弱 之 胜 强 ， 柔 之 胜 刚 ， 天 下 莫 不 知 ， 莫 能 行 。 故 圣 人 云 ， 受 国 之 垢 ， 是 谓 社 稷 主 ； 受 国 之 不 祥 ， 是 谓 天 下 王 。 正 言 若 反 。
第 七 十 九 章
和 大 怨 ， 必 有 余 怨 ， 安 可 以 为 善 ？ 是 以 圣 人 执 左 契 ， 而 不 责 於 人 。 有 德 司 契 ， 无 德 司 彻 。 天 道 无 亲 ， 常 与 善 人 。
第 八 十 章
小 国 寡 民 ， 使 有 什 伯 人 之 器 而 不 用 ， 使 民 重 死 而 不 远 徙 。 虽 有 舟 舆 ， 无 所 乘 之 ； 虽 有 甲 兵 ， 无 所 陈 之 ； 使 民 复 结 绳 而 用 之 。 甘 其 食 ， 美 其 服 ， 安 其 居 ， 乐 其 俗 。 邻 国 相 望 ， 鸡 犬 之 声 相 闻 ， 民 至 老 死 不 相 往 来 。
第 八 十 一 章
信 言 不 美 ， 美 言 不 信 ； 善 者 不 辩 ， 辩 者 不 善 ； 知 者 不 博 ， 博 者 不 知 。 圣 人 不 积 ， 既 以 为 人 ， 己 愈 有 ； 既 以 与 人 ， 己 愈 多 。 天 之 道 ， 利 而 不 害 。 圣 人 之 道 ， 为 而 不 争 。
